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的世界，觉者的世界即是如实的世界。抛开名相而言，我们可以简单地认为：西方世界就是他方世界。他方世界是否存在呢？今年五月三十日，在《参考消息》上发表了路透社的一篇题为《地球在宇宙中并不孤独》的报道。报道...世界名曰极乐。”提醒大家注意一下，这里是从地球向西过十万亿佛土有一个他方世界存在。那么这个十亿佛土到底有多大呢？具体是多少里我们不得而知，总之是非常非常遥远的地方，有一个他方世界存在。佛又在经中对此...
常瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214859815.html
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如本法师答：净土经云：娑婆世界(梵语Saha-lokadhatu)已有六十七亿不退转菩萨，念阿弥陀佛往生；他方国土，亦复无边无数。又观经所说，韦提希王妃与五百侍女，念阿弥陀佛，皆已往生净土。
非但菩萨声闻缘觉往生净土，历代祖师、高僧大德、优婆塞(梵语upasaka)、优婆夷(梵语upasika)等，念阿弥陀佛，临命终时，得种种自在往生，得种种瑞相往生净土者，其数多得不可具说，如净土圣贤
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502112456.html
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广州李义门
问：一切众生，能否在世间证得佛法？世间指娑婆世界。
月溪禅师答：一些古人，今生修行不悟，发愿来生生娑婆世界，因娑婆世界太苦，故定生此娑婆世界明心见性，普渡众生，因生他方世界太乐，假如在他方世界明心见性，证常寂光净土，不受后有，就不能在娑婆世界度众生；如释迦佛，三十岁见性，四十九年说法，八十岁时肉体一坏，在常寂光净土不受后有，就不能说法，信佛者还有经典在；如千百祖师证道...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562011050.html
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喻有过喻言。 又，一方为真能破，他方即为似能立。但一方为似能破，他方则未必为真能立。 ［参考资料］ 《因明入正理论》；《因明入正理论疏》卷上；沈剑英《因明学研究》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510538087.html
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世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。
最初的生命，是由他方世界化生而来...现象，是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时，依据各自的业力，又往他方不同的世界转生。
不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世尊住世的时代，称为...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12261511766.html
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又值2008年普寿寺招生，由于寒流，春天的五台飘起了雪花，纷纷扬扬，这是文殊菩萨给新来的同学第一堂考试。二百来多位来自全国各地的新同学在严寒中求学，更显出了求学的信心。 2008年4月22--25日，是新生面试笔试的时期。招生工作有序的进行着。住下来的同学形容来这里考试是过五关斩六将。这不，报名、面试、笔试、体检等等。有一项不合格，可能就只有他方参学了。不过，常住很...
佚名
|招生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08285323175.html
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易前往善趣。佛教提倡临终助念，就是为濒死者营造良好的氛围，使他回顾善业，并使意念和善法相应，带着欢喜、祥和的心前往他方世界。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084177857.html
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十二）
第四十一、闻名诸根具足愿
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
这一愿的大意是：...丈夫身、说话有威德、财富圆满、有大力量等。如果有根缺的障碍，盲聋喑哑等，在利益众生时就有很大障碍。不能使大众一见到就生欢喜心、共同归依仰赖，因此法藏菩萨发愿：如果他方世界的菩萨听闻而信受我的名号，就能...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111158325718.html
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十三）
第四十三、闻名生处尊贵愿
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
这是说：法藏菩萨观察到他方国土修行还浅的菩萨，虽然游化在世间，但因为宿业没有消尽，被业力牵缠，还会多世生在下贱家庭，受世人轻慢，使他利生的事业不广大。为此法藏菩萨立誓成就万德洪名，使他方菩萨闻信名号就能消除业障，从...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111209325719.html
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娑婆世界是业报之秽土，痛苦甚多，西方东方及他方净报之净土无痛苦，净报之净土亦非法身真净土；在净报之净土修到见性之后，自性法身始生法身净土；法身净土喻如太阳，太阳一照，则十方世界皆见；故见性后，则生东生西尽成两头话，两不相干了；娑婆世界、东方、西方、他方世界中，有见自性者，其所证的法身净土，乃是一般无二的。净土分为四种：常寂光净土，如太阳之光，遍满虚空，十方世界皆有，是真净土，又叫法身净土；凡圣同居...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14202610971.html